Copyright © 2006 por J.J. Hurtak, Ph.D., Ph.D.

El relato secreto de la revelación de la que Jesús habló en conversaciones con Judas Iscariote durante una semana tres días antes de que él celebrara la Pascua.

Jesús le dijo: “Apártate de los otros y te hablaré acerca de los misterios del Reino. Es posible que tú los alcances, pero llorarás mucho” —El Evangelio de Judas

El provocativo comunicado de la prensa mundial (abril 2006) sobre los temas que se encontraron al recuperar el Evangelio de Judas (Iscariote) que estaba perdido, era algo esperado por los que han estado trabajando con los textos Coptos perdidos desde hace treinta años o más. El Evangelio recientemente volvió a ver la luz en Nueva York en Febrero del 2006, pero fue originalmente descubierto a la orilla del Río Nilo cerca de la ciudad de El-Minya, como a 120 kilómetros al sur del Cairo, en 1970. Coincide con el volumen del corpus de Nag Hammadi que ha sido lentamente publicado por eruditos de Berlín (1950), la UNESCO, y el Instituto de Antigüedades Cristianas de California, que alude a dichos y obras controversiales sobre la vida de Jesús el Cristo y sus discípulos.

La gran agudeza de Marvin Meyers y otros eruditos modernos nos revela que el Evangelio de Judas es un documento que va en contra de las enseñanzas de los Evangelios Sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) y del Evangelio de Juan, los únicos evangelios que forman parte del Canon tradicional. Aunque recientemente resurgiera, los eruditos que revisaron por primera vez el documento se dieron cuenta de que habían descubierto un importantísimo Evangelio perdido del tercer siglo atribuido a Judas Iscariote. Eran conscientes del gran descubrimiento que tenían en sus manos, posiblemente de importancia abrumadora: es un documento que vuelve a evaluar las partes finales de los Evangelios ortodoxos del Nuevo Testamento sobre la pasión, muerte y resurrección de Cristo. La conclusión es que Judas, con antelación, estuvo al tanto de su papel en la historia de la crucifixión como parte de una enseñanza interna que Jesús había compartido de manera exclusiva con él respecto al rol cósmico de su nacimiento y muerte (de Jesús) de acuerdo a la Divina Providencia. El atribuirle el nombre de “Judas” a un evangelio Copto cientos de años después del evento histórico no es inconsistente en la tradición de la sabiduría Egipcia y Kabalista Judía en la que los escritores no firman las obras con sus nombres sino que usan el nombre de un sabio o mensajero por respeto a la grandiosa tradición de enseñanzas.

Acabo de regresar de un proyecto cerca de Nag Hammadi, escenario del más grande descubrimiento de documentos posteriores al Nuevo Testamento en 1945, más de 54 textos Cristianos antiguos, y que está rodeado por sitios arqueológicos y excavaciones hasta el día de hoy. Nag Hammadi está en el valle del Alto Nilo, en la rivera este del río, aproximadamente a treinta kilómetros al sur de Abydos, donde algunos de los más grandes templos del mundo antiguo honran a Osiris, el dios en la cosmología Egipcia que muere y nace. Fue aquí donde los escritores y estudiosos Coptos del segundo y tercer siglo DC trabajaron con cuestionamientos teológicos, psicológicos y cosmológicos sobre la vida y la muerte de Jesús de Nazareth en un área que se extiende al norte de Panopolis (“Ciudad Global”), la capital del distrito Egipcio. La cantidad de monasterios y ruinas de templos marcan la agitada vida intelectual del período anterior y de una Cristiandad prolífica que no era ni Europea Oriental ni Occidental sino únicamente Egipcio-Africana. En esta área de influencia que se extendía desde Egipto hasta Etiopía se han encontrado, como lo hizo el gran explorador James Bruce en el siglo dieciocho, algunas de las más grandes obras perdidas del período Inter-testamentario y posterior al Nuevo-testamento que muchos de los padres Africanos de la iglesia temprana consideraron canónicas y dignas de ser estudiadas.

Hay algunas variaciones inconfundibles de hechos entre el Evangelio de Judas perdido y los cuatro evangelios canónicos. Algunos de los más importantes que el lector notará son los que siguen:

1) Judas tiene un papel mucho más cercano a Jesús como parte de un discipulado interno.

2) Jesús sabía que la importancia de su muerte requería de actores humanos para realizar el drama cósmico y que Judas era clave para ese evento de muerte donde Jesús cambiaría su manto de carne por un cuerpo de luz.

3) El uso de terminología esotérica o mística tal como “Barbelo” y “Sophia” es clave para el lenguaje de otros textos Coptos que explican la verdadera naturaleza del misterio de la muerte y resurrección de Cristo.

4) La verdadera oposición tras bambalinas a las enseñanzas de Jesús no era de las autoridades políticas y religiosas Romanas y Judías sino de las jerarquías angélicas caídas dirigidas por Yaldabaoth y otros que usaron a los sistemas humanos como peones.

5) Hay una difusa distinción entre la Sophia caída representada en el Evangelio de Judas y el principio femenino de sabiduría superior en el Antiguo Testamento Griego y la Cristiandad Mística en Egipto que afirma la naturaleza positiva de Sophia.

6) Además a Saklas, una inteligencia maestra negativa en el cosmos más grandioso, se le considera el creador de Adán y Eva.

7) Tanto el Nuevo Testamento como los Documentos Cristianos genuinos de Nag Hammadi enfatizan que María Magdalena, Juan y Pedro fueron los discípulos más cercanos de Jesús. Los elementos críticos de la historia completa de Jesús en la cruz, p. ej. la realidad de la resurrección posterior a la crucifixión – las “buenas nuevas” de los “Evangelios”- se deja fuera de la historia.

8) Es también interesante notar que a diferencia de otros documentos Coptos que reconocen la importancia asignada a María Magdalena, no se hace mención alguna de su papel o de nuestras predecesoras de la Cruz. Podría ser porque este relato tiende a darle una mayor responsabilidad a la crucifixión con miras a un Plan Divino superior de redención humana. El Evangelio de Judas enfatiza que la Mente Divina que opera a través de Cristo ha designado previamente a uno, Judas Iscariote, aliviando de algún modo a los Romanos y a los Judíos por su participación en el evento histórico celebrado en Pascua alrededor del mundo.

Los estudiosos y lectores escépticos y los de mente abierta deben hacer una distinción entre los textos Gnósticos Cristianos “kosher” (n. de t. apropiado, correcto) genuinos que aceptan la muerte y resurrección de Cristo dentro del rol del Padre Divino (YHWH) y las tradiciones místicas de los escritos del Antiguo y Nuevo Testamento. En resumen, los Gnósticos Cristianos genuinos no eran anti-Semitas e incluían a los grandes padres Africanos de la iglesia, Clemente de Alejandría y al gran estudioso de la Iglesia temprana, Origen.

Mientras que, en general, la historia del juicio y la crucifixión que se revela en el Evangelio de Judas se apega a la de los evangelios canónicos, en detalle es muy diferente. El Evangelio de Judas no abarca la naturaleza genuina de los más sensatos documentos Coptos “Cristianos” y atenúa el papel de los otros discípulos y del trabajo del Oficio del Cristo (Hebreos, capítulo 8) que Jesús vino a cumplir sin la necesidad de una intriga maestro-sirviente específica. Se recomienda que los lectores interesados lean el corpus de textos / documentos del Pistis Sophia (cinco volúmenes) que mi esposa y yo tradujimos de los textos Coptos originales y que publicamos a través de La Academia Para La Ciencia Futura. Aquí el papel de la Trinidad de Trinidades, el Nombre Inefable, y de Jesús después de la resurrección de acuerdo a los escritos compilados de los discípulos de los discípulos en Egipto, se exploran en gran detalle.

Para los que quieran una descripción más detallada con comentarios a algunos de los textos e ideas Gnósticas, por favor, lean el Pistis Sophia: Texto y Comentario y entenderán la fe y la sabiduría superiores que revelaron los antiguos Cristianos que vivían en Egipto.

J.J. Hurtak. autor de Gnosticismo: Misterio de Misterios , y traductor y expositor junto con su esposa Desiree de Pistis Sophia: Texto y Comentario, estudió textos Coptos en Egipto y fue consultor de un proyecto arqueológico que utilizó GPR (Radar de Penetración del Suelo) para localizar la tumba de Osiris en Egipto en 1997.

Para más información:

el evangelio perdido, documento*

http://www9.nationalgeographic.com/lostgospel/document.html

el evangelio perdido, el Evangelio de Judas*

http://www9.nationalgeographic.com/lostgospel/_pdf/GospelofJudas.pdf

el evangelio perdido, el Evangelio Copto de Judas* Para más información: http://www.nationalgeographic.com/lostgospel/

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La piedra Los Lunas (localizada a unos pocos kilómetros de la pequeña ciudad de Los Lunas, Nuevo México) es un testigo de lo que muchos estudiosos consideran el primer “mapa estelar” y “testimonio religioso” que conecta al Viejo Mundo con el Nuevo Mundo. De acuerdo con el finado Dr. Cyrus Gordon, profesor de las Universidades Brandeis y Harvard, la piedra auténticamente da una fecha equivalente a Septiembre 15, 107 AEC, en una versión paleo-Canaanita o de “antigua” escritura Hebrea. La ortografía y el equilibrio estético de las letras sugiere el trabajo de estudiosos “desconocidos” que estaban al tanto de los Diez Mandamientos tradicionales, reconocidos en el período del pre-Nuevo Testamento, gente especial que tenían alguna razón para “delimitar” esta área en relación a Tierra Santa, o que fueron inspirados para dejar evidencia de Israel en el Nuevo Mundo.

Otros lingüistas eruditos como el Dr. James Harris (antiguamente de BYU) son de la opinión de que la piedra está conectada con el trabajo de artesanos Israelitas que pudieron llegar al área de Nuevo México en una fecha tan temprana como 400 AEC, siendo parte de la gran diáspora que reubicó a las legendarias “Diez Tribus Perdidas de Israel” en varias partes del mundo. Esto ocurrió desde el tiempo de la destrucción del Primer Templo hasta el comienzo del período inter testamentario.

Aún, otros historiadores reconocen que los navegantes y la lingüística Fenicia pudieron haber tenido una fuerte influencia en los creadores de la inscripción. Los Fenicios fueron la fuente erudita tanto de la antigua ortografía Hebrea como Griega y fueron “los padres de la fonética “usada en la actualización de muchos lenguajes importantes que luego se dispersaron a centros de comercio en desarrollo por medio de su impresionante sistema de navegación.

La mayoría de los antropólogos creen que la piedra muestra los Diez Mandamientos en paleo-Canaanita, o antigua escritura Hebrea y que la hicieron o rabinos estudiosos o cartógrafos instruidos por autoridades rabínicas que tuvieron que dejar Portugal o España en el siglo XVI. No sería extraño que delimitaran el “borde” del Imperio del Nuevo Mundo con ancestrales palabras de la Providencia y el poder de Dios ya que el Nuevo Mundo fue dividido entre España y Portugal. Los mandamientos, en este contexto, representan un tipo de “mezzuzah” que fue dejada en uno de los portales de los montículos ya que el suelo o territorio oficial del nuevo imperio era estacado para que todos lo reconocieran. De hecho, la casa del primer gobernador construida en Norteamérica estaba cerca de Santa Fe.

Finalmente, a pesar del impresionante buen estado de la antigua inscripción, debe hacerse notar que se localiza exactamente en una de las importantes áreas sagradas mencionadas en El Libro del Conocimiento: Las Claves de Enoc® (Clave 105). Es claro que las antiguas áreas sagradas que ahora están siendo encontradas forman un cierto tipo de evidencia en las montañas y en los desiertos (Clave 215) o, para usar el lenguaje de David, en “los confines de la tierra” – que marcan los lugares sagrados para la reunión de las tribus perdidas de Israel (la humanidad espiritual) – en un tiempo de cambio planetario y visitaciones Mesiánicas. Que estemos preparados para entender cómo los Nombres de Dios fueron diseminados a lo largo del mundo como testimonios de una cosmología superior aceptada por diversas culturas que también declaran tener un origen superior.

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Una de las últimas imágenes retransmitidas en detalle a la Tierra por la cámara de la Phobos II antes de que se perdiera la transmisión de datos, fue una enorme sombra elíptica sobre la superficie de Marte — con forma de puro, y una longitud estimada de 25-27 Km. (aproximadamente 16 millas). El tamaño de este objeto descartó la posibilidad de que fuera un reflejo de la nave Phobos misma. Debido a su posición, su forma simétrica, su tamaño y su movimiento, la ausencia de relieves sobre la superficie de Marte en el área frente a la sonda y de las lunas satélite Phobos y Deimos, ni la nave Phobos II misma podría explicar este patrón de sombra que ocurría en las últimas fotos de datos transmitidas con éxito a la Tierra.

¿Fue la sombra la evidencia de que la nave espacial tuvo contacto con una forma de inteligencia no-humana antes de que desapareciera en forma permanente? De acuerdo con la piloto de pruebas soviética Coronela Marina Popovitch, ningún relieve geológico transmitido en las cintas de datos transmitidas por la Phobos II podría haber causado este patrón de sombra singular. Los investigadores que estudiaron los detalles de esta sombra, que apareció justo antes de la desaparición de la Phobos II, creyeron que fue la sombra de una nave que no estaba sobre la superficie de Marte, sino sobrevolando o levitando por encima del planeta.

La Coronela Marina Popovitch declaró además, en una entrevista pública, que la sombra vista en conexión con la nave desaparecida fue objeto de conversación entre el Presidente Gorbachev y el Presidente Bush, en Diciembre de 1989 en la cumbre de Malta. El Gobierno soviético rehusó tener conocimiento de inteligencia extraterrestre, aunque muchos de sus mejores pilotos militares y comerciales han hecho increíbles reportes de tales avistamientos. Por ejemplo, en el aeropuerto de Moscú, durante vuelos de prueba de un avión Aeroflot IL-96-300 en la primavera de 1990, fueron atestiguados y fotografiados varios objetos extraños en el cielo.

El avistamiento de la sombra en Marte debería ser suficiente para convencer a muchos de que puede haber vida inteligente orbitando Marte, pero en Agosto de 1993 ocurrió otro evento de mayores proporciones, que causó un tremendo revuelo en el programa espacial norteamericano. La sonda norteamericana Mars Observer, con un costo de $400,000,000 dólares, enviada para cartografiar en detalle la superficie del planeta rojo, se perdió cuando apenas se preparaba para hacer su inserción orbital en Marte. Se enviaron señales para presurizar los depósitos de gasolina del sistema de propulsión, para preparar los cohetes que frenarían el descenso y lograrían que la nave fuera capturada por el campo de gravedad del planeta, pero la antena del Observer, que debía recibir y reconocer la señal del Jet Propulsion Laboratory nunca respondió. Los científicos concluyeron, poco tiempo después de la pérdida de la sonda, que la nave espacial debe haber estallado cuando los depósitos de gasolina estaban siendo presurizados. El costo de la misión entera estaba cerca de mil millones de dólares.

Inmediatamente, los gritos de “incompetencia” e incluso las nociones de “Encubrimiento” y “Conspiración” sonaron en los artículos de la prensa del mundo. En particular, se acusó a la NASA de ocultar deliberadamente una historia de importancia masiva en la misión a Marte, las formaciones en el terreno marciano, e incluso los detalles del llamado “Rostro de Marte”. ¿Pero cuáles son las otras realidades?

En 1972, la sonda Mariner 9 envió evidencia de estructuras piramidales inusuales en la superficie de Marte en el Cuadrángulo Elíseo, y las sondas enviadas al planeta rojo en 1976, Viking I y II de la NASA, retransmitieron imágenes de un rostro y un complejo piramidal en el área de Cidonia, en Marte. Aunque la enorme mayoría de los científicos de la NASA no observaron nada inusual en las fotos del Mariner 9 y del Viking, una minoría creyó que algunas de las configuraciones inusuales del relieve del terreno merecían una mirada más de cerca, con mejores sistemas ópticos de imagen. Estos artefactos pueden quizás señalar la existencia incluso, de una inteligencia extra-solar que es cautelosa con nuestro aventurarnos hacia el espacio.

¿Es posible que la misión norteamericana, que perdió la comunicación con el Mars Observer, se encontrara con un destino similar al de la sonda soviética Phobos II? En resumen, en lugar de que el episodio del Observer signifique un “encubrimiento” de la NASA o una “conspiración por parte de oficiales gubernamentales de EE.UU.”, teniendo en cuenta la pérdida de la sonda Phobos II podríamos preguntar: ¿es posible que haya una inteligencia más poderosa en el espacio que pudiera estar observando nuestros esfuerzos planetarios? Puede haber una inteligencia extrasolar, ya con una base en Marte, que está observando y esperando los próximos eventos de la raza humana al aceptar y entender las operaciones de la evolución paralela. El “Rostro de Marte” podría ser un tipo de Prueba Rorschach (test de manchas de tinta) o un espejo psicológico, podría indicar que necesitamos vencer nuestro deseo de dominación cultural y comprender que nuestra tecnología podría ser peligrosa para otros ambientes planetarios. Podría indicar que debemos primero entender las condiciones de una realidad evolutiva más grande.

Las extrañas marcas de una historia mucho más grande parecen sugerir que realmente existen, en los grandes horizontes evolutivos de espacio-tiempo, fuerzas que uno podría llamar las “alturas” celestiales, en las fronteras del espacio, que tienen otros diseños para contactarse y trabajar en Marte. Quizá, cuando conquistemos nuestro deseo de ser guerreros cósmicos eternos y podamos ir más allá de las teorías de “conspiración” que adjudicamos a cosas que no entendemos, entonces, podremos comenzar a usar nuestro planeta hermano como peldaño para la colonización espacial pacífica y nuestro propio asentamiento final como Hacedores de Paz entre las estrellas.

— JJH

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Twenty-one years later, on April 7, 1998, Guard Hall from NASA’s Deep Space Network system at Jet Propulsion Lab, Pasadena, California, and I had the opportunity to view some of the first pictures sent back to earth from the Mars Global Surveyor (MGS) which showed that the Cydonia region of “the Face” no longer matched the earlier suppositions drawn from the Viking data on the classical proportions of the Face.

In other words, a careful juxtaposition of the earlier pictures of the Face provided by Viking in July of 1976 (e.g., 35A72) and the pictures of the six different sun angles with the new pictures from the MGS project show that the details of the so-called Mars Face, enhanced by Vincent Di Pietro at Goddard Space Flight Center through his starburst pixel interweave process in the late 1970s and early 1980s, are not confirmed by the use of the new spaceborne technology, which has the capability of imaging surface features down to a level of l.5 meters.

The lack of “evidence” of the face form at this site does not subtract, however, from the pyramidal anomalies in the Cydonia region, and the repeatable pyramidal forms in the Elysium Quadrangle. No doubt that final proof would have to wait until an international team of experts had the opportunity to land physically and do “subsurface surveys” of the Mars sites and completely review the pros and cons of all of the Martian artifacts, not only those in Cydonia, but also those in the Elysium region that exhibit massive pyramidal features.

It is hoped that NASA and specialists from other countries will now have an opportunity in the coming years to look at all the important landforms and to carry through to confirm or disconfirm the artificiality hypothesis.

On future Mars manned expeditions, photorealistic terrain modeling capabilities will be utilized even more extensively to study details of the surrounding landforms and suggested “roadways” or “radar river alignments” of the larger area.

Here are some of the important orbits and initial findings of the MGS that must be resolved by better imaging:

Orbit 258, Range 409.53 km; Resolution 3.46m/pixel — has a swath of enhanced visualization covering an area of: 3.5 km x 33.2 km, taken on April 23, 1998, and shows an unusual horse-shoe geometry at the base of a 5-sided pyramidal form.

Orbit 239, Range 331.07 km; Resolution 2.5m/pixel — has a swath of enhanced visualization covering an area of 2.5 km x 24 km, taken on April 14, 1998, and shows a missing data section near a region where there is an unusual hexagonal formation in a crater.

Orbit 220, Range 441.21 km; (see left) Resolution 4.32m/pixel — has a swath of enhanced visualization covering an area of 4.42 km x41.5 km, taken on April 5, 1998, and shows a strange geometry with 21 white lines in parallel alignment

In addition, the possibility of “extra-solar activity” on or around the Martian surface by other technology that may have been involved with the tracking and the loss of the Russian spacecraft in March of 1989prior to the mapping orbit of Phobos 2 should not be discounted.  This was the subject of special programs we did on the Soviet Phobos 2 and the American Mars Observer Missions in 1993 and should not be connected with the attempts to secure images at only one site like the Cydonia at this time, since the phenomenon of parallel evolution by definition cannot be localized in one area.

It must be remembered that as a scientific question, final proof of artificiality may have to await “ground truth” — that is, a mission carrying astronauts/cosmonauts to several areas of Mars to review face-to-face the details of many different landforms that were seen as anomalies when called to our attention by imaging specialists in the 1980s. But what we see in the next years from the Mars Rovers, and orbiters such as Odyssey and Surveyor, with careful analysis, may well be the stimulus that leads to the first all-important mission of realizing that we are the “new Martians” in the colonization of our Solar System.

It is my firm belief that we now possess the drilling technology (through Patrick Whittome and others from Europe who can reactivate the Hydrosphere of Mars) and Ground-Penetrating Radar (GPR) that could finally confirm the record of parallel life on Mars within 12 months of any time a decision is made to land humans on Mars.

Until humans arrive, software engineers have developed intelligent mechanistic robots who act as dune drivers that will collect panoramic images in a small section of the ground with a stereo camera and, with the assistance of earth-based engineers, allow for patching the pictures together into a 3-D virtual environment using software and an advanced VR interface called Marsmap.  A small rover with a stereo camera that collects images of geologic terrain will be able to range as far as 100 kilometers from the landing vehicle. As the images of particular sites are gathered, they will become a rich resource for researchers wishing to explore particular landscapes of Mars in detail.

In navigating Marsmap visualizations, users can either look at the computer screen directly or immerse themselves in scenes by wearing 3-D glasses or head-tracked virtual binoculars. Explorers will be able to fly freely through the visual model, zooming towards or away from any location, rotating around a given point, and viewing objects from different vantage points.

The hard-hitting questions as evidence of earlier life on Mars cannot be answered by one or two fly-over missions or a few rovers and can only be put to rest if the international space agencies begin to take a serious look at the equatorial areas as former faces of vast water flow and the mechanisms for primordial organo-synthesis possibilities for the presence of life, or in the so-called “Inca City” region, where honeycomb configurations of geological cells and water-lines remind one of similar regions reviewed by radar experts over Guatemala and Belize in the late 1970s that confirmed man-made canals.

If we launch in October 2011 (the first human crew will arrive in April 2012) or as late as 2020, with a host of inflatable structures, life will be in full swing for the first permanent Martian colony to tap into the subterranean water oases by August.  On Mars the date will be Leo 24, XXIX, thirty-six years since the Viking cameras first saw the “face” at the height of the northern Martian spring.  The weather will be cool at its best, with clear skies and slightly strong winds, and the “face” that looks back upon Mother Earth will be our own.   §

— JJH

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Click here for audio commentary on the recent robotic probe of the Queen’s Chamber

Since the beginning of 2002, Dr. J.J. Hurtak and a European team of investigators and explorers have been recording the construction of a massive system of walls being placed around the historic pyramidal sites and the larger unexcavated area of Giza, Egypt — in total, an area covering approximately eight square kilometers. Why build these massive walls at this time?  Certainly Giza is one of the finest archaeological zones of the world.  Are there new treasures of ancient Egypt yet to be uncovered that require sophisticated technology and surveillance platforms, to protect the ongoing research along the Giza plateau?  Has, perhaps, an area been discovered that shows tracings of rare earths and unique minerals?  Or is it simply, as some officials are claiming, a move to protect the plateau from terrorists and control the masses of tourists visiting the area?

The standard argument for the creation of such a wall is “crowd control”, but the details of this new construction suggest an initiative that is both multi-purpose and grand scale: the wall near Nazlat al Salman will be, at a minimum, 7 meters (22 feet) high.  Are such measures solely for crowd control?

The walls have been built in stages.  Images taken in February of 2002 reveal the walls extending far out into the desert where, for the most part, they have not been noticeable to the average visitor. Note the foundation and the massive re-bar supports. The walls have been carefully constructed on a deep and wide foundation (at least 2 meters below ground) with iron rod poles poised to support the concrete interfaces, with room for a special attachable cover. All in all this suggests a gargantuan wall.

This barrier would enclose all major archaeological activity but would do nothing to protect the archaeological site from the strong winds that blow across the plateau. So vast is this structure that some local village homes have been removed, suggesting that what is envisioned on the plateau is more than just a restricting device for visitors to the popular site. What we see is a larger, carefully thought-out design, encompassing neighboring findings and, perhaps, protecting underground graves, tunnels and passages.

Thus, not only are the aboveground structures contained in this “new zone,” but also the vast underground structures yet to be uncovered.  The extent of the walls clearly shows the detailed consideration of civil engineers and hydrological experts. (I think of the likes of the ingenious Italian architect Paolo Soleri, who designed all the ingredients for an underground city to match his aboveground city in the deserts of Arizona.)

The psychological reality of guards stationed as sentries at intervals along the entire wall carries the intrigue of a major feature film set, designed for the few experts who are to find an underground sphinx or obelisk, or a connection between Osiris and the constellation of Orion, rather than an open-door feature for thousands of well-behaved international students of history and archaeology who have never needed to be extensively controlled.

Indeed, are the chambers of the deep being closed in the 21st century to students of world culture history who follow in the footsteps of explorers like Charles Piazzi Smyth and R.A. Schwaller de Lubicz, who entertained a higher meaning to Egyptian architecture? Are these sites now being closed to technologically gifted explorers at a time when new proto-historic findings could serve to unite the various camps of thinkers and philosophers in the Near East on the basis of a grand history for all people?

We hope that newly discovered realities within the walls will not be limited to the few, and that there will be no concealment of important historical information that could bring a higher knowledge and unity to all humankind.

— Dr. J.J. Hurtak, Ph.D., Ph.D.
Specialist in remote sensing

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